法語學習課程：聯(lián)合國教科文組織的教育報告

語言是一個國家或民族傳承文化的重要載體。聯(lián)合國教科文組織將每年2月21日開設為“國際母語日”（International Mother Language Day），加強各國人民的“母語文化意識”。在這里，我們通過各國教育中母語學科的標準或教學大綱，看看各國母語教育的發(fā)展和啟發(fā)。

公民素養(yǎng)決定了一個國家未來的命運，而高質量的母語素養(yǎng)則奠定了公民個體的人文底蘊。聯(lián)合國教科文組織的教學報告《學習-內在財富》首次提出了“教學的四大支柱”:學會學習知識，學會做事，學會生存，學會相處，而貫穿其中的生命線首先是掌握基于語言標準的母語，充滿智力和活力。

貫穿教學生命線

學會掌控母語已經成為未來公民的一項基本人權，從學校初期的認知和模仿，到高中階段的表現(xiàn)和創(chuàng)造:通過母語的全方位語用實踐，與世界實現(xiàn)價值聯(lián)系，開拓自己獨特的精神發(fā)展方向。

自20世紀下半葉以來，全球課程和教育理論都呈現(xiàn)出多元化的加速趨勢。勞倫斯斯，英國著名的課程理論專家?！ぴ谏羁坦魝鹘y(tǒng)課程理論的基礎上，斯滕豪斯主張尊重學生在教學交互中的主體性和個性化創(chuàng)造的“過程模式”。教學的“過程價值”是教師在教學過程中指導學生個人思維潛能的釋放和更多的自由創(chuàng)造。美國課程理論專家艾斯納的“表現(xiàn)目標”表示，它是學習者在許多實際教學場景中形成的獨特表現(xiàn)，提倡開放學習結果，弘揚創(chuàng)造性氣場，比如爆發(fā)在內心和風格擁抱中的非同質鮮活言語。而且“攻擊教育理論”提出了反文本、反記憶的概念，催生了教學中對文本的“離心”傾向。

教育實踐的傳承與創(chuàng)新

法國《高級中學語文教學大綱》指出:“法語課不僅要給學生帶來知識，還要培養(yǎng)他們的思維能力和指責觀念。”“掌握語言是閱讀文本和培養(yǎng)思維能力的前提”，大綱要求“法語公共必修課結束后，學生應該能夠閱讀、理解和評論一篇文本，找出文本中的語言、歷史、背景、解釋和審美問題”。能夠“建立自己的判斷結論，建立自己的判斷語言”。

美國馬薩諸塞州的《共同學習的核心》呈現(xiàn)出同樣的母語學習目標:“所有學生都應該能夠批判性地閱讀和聽到，以獲得信息、理解和享受。他們應該能夠用標準英語清晰、真實、勸導和創(chuàng)造性地寫作和說話。”

但最重要的是，母語教學堅定了學生繼承和創(chuàng)新母語文化的信念。事實上，母語教學就是傳遞民族精神遺產的生生不息的文化過程。因此，海外母語課程標準或教學大綱強調通過母語學習親近并融入其所承載的文化，強化其深化文化傳統(tǒng)意識的“根本概念”。法國《高中語文教學大綱》指出，學習法語是“開辟通往法國文化和歐洲文化的道路”，讓學生“構建歷史視角，明確自己的文化空間”。各級學習指導綱要在日本教育審議會上修訂，高度重視發(fā)揚國語教育文化，培養(yǎng)學生“尊重國語”的態(tài)度。韓國語文課程標準直言其性質:“語文課程培養(yǎng)學生具有韓國特色的語文使用能力和態(tài)度，在這個信息豐富的社會中尋求正確有效的語文生活，培養(yǎng)未來的民族意識和良好的民族情緒”，最終“立志發(fā)展語文，創(chuàng)造語文文化”。

通過這一行鏗鏘有力的文字，我們可以真正感受到，只有樹立對獨特母語的尊重，學生才能早日培養(yǎng)對祖國和民族地位的榮譽感和信心；然而，在全球教育市場上，這種榮譽感和自信無疑是發(fā)展母語文化最寶貴的發(fā)展精神資源。

由“知識本位”到“思想本位”

母語教育迫切需要努力提高學生的積極語言能力，即把“語言”變成“語言”，釋放學生天生的表達欲望和動機；鼓勵學生以文本為平臺，在輸入性語言的基礎上充分發(fā)展表達能力，特別是在文本中產生獨立的審美欣賞和評論能力。這種充滿批判性和邏輯性的語言創(chuàng)造力，將極大地促進個體內部思辨力的發(fā)展。這一思辨能力和表達能力的提煉，將是學生一生可持續(xù)發(fā)展的最重要投資，最終匯合成國家文化建設的蓬勃創(chuàng)造力。

母語教育也需要致力于豐富學生精神生活的意義。也就是說，將單一的“語言知識和語言能力”轉化為全面的“知識和意義能力”的多維度發(fā)展。這就是母語教學的“全人”使命。任何學科的教育從來都不是技術主義的工具教育，尤其是作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)載體的母語教育，更應該致力于學生完美的靈魂和健全的人格——只有優(yōu)秀的精神才能孕育高尚的思想力和高質量的表達能力。